六十五、共产党人的神学观念
提供六十五、人的神学观念
“什么什么那个玛雅祭司刚才发挥出了大能，呼唤出了羽蛇神，然后被我给一板砖干掉了我分明只是用板砖拍翻了一个老疯子而已”
王秋一脸不可置信地指着本人的鼻子，简直是呆若木鸡地咋舌道，“我刚才什么都没有看到啊”
“看不见才是正常的啊要是当真能看到羽蛇的话，就阐明你也变成膜拜羽蛇神的信徒了”
担任政委的杨教授叹了口吻，拍了拍王秋的肩膀，如此解释说
本来，对付此类不迷信的超自然力气，应该是他这位阅历丰富的老同志的义务但刚才他走得慢了几步，所以没赶上那场短暂的斗法交锋，于是让王秋这个愣头青给抢了风头
但是，这位随便屠杀了羽蛇神的超级勇者，对本人的此次壮举依然是一头雾水
“这个我还是弄不明白，这终究是怎样一回事杨教授，您能帮我解释一下吗”
“唉，这种封建迷信的事情，想要从头解释起来，真实是很复杂也很费事呐”
面对着王秋的困惑眼神，杨教授也是有些苦恼地挠了挠脑袋，叹了口吻，“我就马马虎虎跟你解释一下吧让我一个教马克思主义哲学的员来解说什么迷信和神学，怎样听着都感觉真实是很别扭总之，先问你一个成绩：你以为在我们的世界上，到底是先有神，后有人，还是先有人，后有神”
“呃虽然神话里说是上帝和女娲娘娘创造了人类，但现代人都知道，所谓的神明都是古人编造出来的嗯，有句话是怎样说的来着当世上第一个骗子遇上第一个白痴的时分，宗教和神明就诞生了否则的话，若是神明出如古人类诞生之前，他们又怎样会大多有着一副人类的外貌，而不是具有着无比神通的恐龙、三叶虫、剑齿虎和猛犸象呢”
王秋稍微想了想，便如此答道虽然在最近的这段工夫里，他看到了太多不可思议的灵异事情，但经过十几年义务教育潜移默化，早已深深根植在他心中的迷信世界观，依然没有完全动摇
“没错，从某种意义下去说，神明和魔鬼的确都是存在的，这并没有错但是，我们员以为这世上从来就没有什么真神和救世主，这异样也没有错由于从迷信的角度来说，并不是神明用法力创造了人类，而是人类的肉体力气创造了神先有人类文明，然后才有神话宗教”
对于这个符合马列主义迷信发展观的答复，杨教授立刻在脸下流显露一个“孺子可教”的赞许眼神，“既然所谓无所不能的神明，只是由骗子和白痴发明出来的伪物那么，对于我等凡人来说，神这种东西，自然就是信则有，不信则无的若是你信仰着羽蛇神，以为本人遭到了神的惩罚，那么它施加给你的惩罚就会变成真的，而你若是不信羽蛇神，以为这一切都是假的，那么它也伤不了你听明白了吗”
“抱歉，教授，您说得似乎有些太高深了，我还是听不懂”王秋很诚恳地翻了个白眼
听到完全无法了解的事物，人的思索就会中止上去即使是之前积聚了一些非日常阅历的王秋，脑筋暂时也有些转不过弯来这终究是在说什么玩意啊
“唉，看来你的悟性还是不够啊”杨教授有些绝望地叹了口吻，但还是很耐烦肠再一次从头说起，“首先确认一点，你并不是羽蛇神的信徒对吧”
“那是当然的啊”王秋很自然地答道，“别说我们八竿子打不着的中国人，就是现代的中美洲地区，也应该曾经没多少人还会信这玩意儿了吧”
“这样一来的话，羽蛇神对你来说就是一样根本不存在的东西既然是不存在的神，又怎样能伤得了你呢当然，你也没办法看到这个不存在的神就是了”
杨教授撇嘴说道，“然后，呼唤出羽蛇神的玛雅祭司被你给一砖头拍翻了，羽蛇神自然也只好陨落世上的绝大多数神明，就是这么一种存在于人类梦想之中的玩意儿，你把它当成幻术也未尝不可”
“这么说来，这个玛雅祭司真的能呼唤出羽蛇神哪怕只是幻影”
王秋忍不住咋舌道，“那就以有点怪了，为什么西班牙人降服美洲的时分，印第安人没有运用这种巫术抵御入侵者最最少也能恫吓恫吓人啊难道是被什么很凶猛的秘密组织给抹掉了历史记载”
“你多想了，根本没那个必要，由于他们这些上帝的羔羊跟你一样，也看不见什么羽蛇神”
杨教授耸了耸肩膀，“对于忠诚的信徒来说，本人膜拜的神明自然是无所不能，而对于异教徒和无神论者来说，同一个神明却是伪神或妄想你不信某个神，这个神就既无法给你赐福，也有力惩罚你的冒犯，甚至很难在你面前出现假设你是信仰坚决的无神论者，那么一切神魔更是会在你的面前灰飞烟灭
阿兹特克祭司想要让阿兹特克的神明降下神力，击退西班牙入侵者，最最少就得先让西班牙人放弃天主教，信仰阿兹特克诸神才行否则的话，神明就根本无法对不信神的人施加惩罚可成绩是，像这样超高难度的传教义务，阿兹特克人可以做得到吗”
“教授，这个假定根本就是开玩笑别说是西班牙人渡过大西洋远征墨西哥，就算是阿兹特克人倒过去降服了伊比利亚半岛，也未必能让西班牙人改宗啊”
针对这个想入非非的前提条件，王秋忍不住如此吐槽道
对此，杨教授也是深有同感地点了点头
整个欧洲近代史上，西班牙都是欧洲天主教最顽固的堡垒，在大半个西欧都搅得风生水起的新教徒，到了西班牙却是连浪花都掀不起一朵由此可见，西班牙人对于本人的天主教信仰是何等的忠诚
既然连同根生的新教，在西班牙人之中都是如此的没市场，那么就更别提文明背景悬殊的阿兹特克宗教了哪怕是以最宽容的现代观念来看，阿兹特克人的宗教信仰也是极端血腥、残暴和难以了解的，可以归类为十足的反人类邪教，属于任何政府的重点打击歼灭对象
六十六、自寻死路的玛雅人
六十六、自寻死路的玛雅人
神明诞生于人类的梦想和执念，同时又以梦想和执念的方式干涉着人类
你置信神明对你施加了惩罚，那么你身上就会真的遭到损伤反之，则任何神明都伤不了你半根毫毛
这就是人的神学观念，或许说“肉体力学”实际
但是，在这套貌似很迷信的奥秘学实际之中，似乎还是有那么一点儿不对劲的地方
“等等，既然印第安人的神明对我来说根本不存在，那么为何雪姬黛兰公主的血魔法，却依然可以对我失效，让我懂得她的言语”王秋突然想到某件事情，登时叫了起来，“这不迷信”
“雪姬黛兰最近刚来的那位阿兹特克公主”杨教授闻言也不由得皱起了眉头，“我明天赋刚回来，最近发生的很多事情还不清楚，请你先把整件事情的来龙去脉跟我细心说说”
王秋就把本人在金字塔前的广场上被雪姬黛兰约请饮血，然后一下子变得知晓纳瓦霍语阿兹特克人的言语的事情，跟杨教授细心讲了一遍
但杨教授想了好一会儿，也没记起有相似的状况，只得摇头叹息说，“她的血魔法当真可以对你起作用这就有些怪了，道理上似乎说不通呃，我疑心这并不是什么神术或巫术，而是一种相似于我们这些空间才能者的异能当然，这方面我也不是很知晓，还是等到当前再说吧”
由于工夫仓促，调动不及，在港口附近这场围歼玛雅人的战役之中，驻扎在郊外的“战略火箭军”并未参战但即使只靠暂时纠集起来的一千多名古惑仔土著武士，希望港方面也曾经拥有了相对优势的兵力
更何况，在玛雅大祭司被王秋一砖头撂倒，下凡的羽蛇神灰飞烟灭之后，那些本来士气还不错的玛雅兵士，由于承受不了这么庞大的心思落差，瞬间就从一个极端走向了另一个极端，从杀气腾腾变得魂不附体，一个个心中半点斗志也无，简直全都负隅顽抗偶然有几个反抗的，也都很快被守军打翻在地
在预先收拾战场的时分，王秋非常诧异地发现，这场战役中居然一个死者都没有，甚至连伤员都不多
接着，在这场完全一边倒的短促战役完毕之后，文德嗣命人对这些早已魂不附体的玛雅战俘稍加拷问，根本上没费多少功夫，就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队，此次走海路袭击希望港的来龙去脉
说起来，玛雅人这场自寻死路的远征，在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的
在本时空的两年前，四位超时空城管刚刚抵达时带来的那场瘟疫，以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的错误对策，就让北方商贸发达的特佩特万克城损失惨重，人口足足增加了一半
然后，希望港的迅速崛起，又取代了特佩特万克城在中美洲太平洋沿岸地区的港口贸易中枢地位，让这座城市的商旅日益稀少，经济愈发衰落特佩特万克城的主宰者，对这座城市实行神权统治的贵族祭司们，面对着日渐萧条破败的城市，还有越来越少的财富，对东北方的洪休提兹干王国自然是满腔愤恨
但是，希望港位于后世墨西哥的阿卡普尔科港附近，与特佩特万克城并不相邻，两城之间相隔足足几百公里，而且特佩特万克城的军理想力也不怎样样，由民兵组成的玛雅军队更没有长途远征的阅历，倒是有过被阿兹特克远征军打趴下的惨痛记忆统治该城的玛雅贵族祭司们，真实不敢随便分开祖祖辈辈苦心运营的特佩特万克城，对如此悠远的异国发动战争，担心被人趁虚而入于是权且只能暂时隐忍
可是，接上去没过多久，他们就再也隐忍不下去了
往年的特佩特万克城，又迸发了水灾和黑死病，本来就已是元气大伤的城邦，这下子更是死得十室九空而农夫的大批病倒和水灾的长期暴虐，还进一步导致特佩特船说