④同上，91页。
⑤同上，第1卷，119页。
6同上，第2卷，138页。
⑦史蒂芬妮戴里编译美索不达米亚神话，326页。stephanieda11ey，trans．anded．mythsfrommesopotamia，oxforduniversitypress，199o，p．326．
⑧贝罗苏土的记载，由亚历山大波里希斯托a1exanderpo1yhistor搜集整理，刊登在罗伯谭普天狼星奥秘附录二，25o251页。Robertk．g．Temp1e，Thesiriusmystery，destinyBooks，Rt，1987，pp．25os1．
⑨同上。
⑩布雷克与格林古代美索不达米亚的神祗、妖魔和象征，46页及8283页。JeremyB1，gods，demonsandsymnbdsofancietmespotamia；Britishmuseumpress；1982，pp．46，823．
⑾秘鲁古代文明，92页。有关〃太阳门〃的数据皆根据本书。
12约瑟康贝尔千面英雄，146页。Josephcampbe11；Theheroapa1adinBooks，London，1988，p．146．
⒀马汀与克莱恩编第四纪灭绝的物种：史前的一场生态革命，85页。pau1s．martinandR，eds，Quatearyextis：aprehistoriversityofarizonapress，1984，p．85．
⒁帝华纳科的历法，47页。波上南斯基教授的著作也经常提到〃剑齿兽〃。
⒂大奖百科全书，1991年版，第9卷，516页。亦见第四纪灭绝的物种，6465页。
⒃帝华纳科，第1卷，137139页；第四纪灭绝的物种，6465页。
⒄帝华纳科，第2卷，4页
第12章维拉科查人的末日
在本书第1o章我们提到，帝华纳科城当初原本是建立在的的喀喀湖畔的港市，那时，湖面比现在宽广得多，湖水也比今天深1oo多英尺。目前仍残留的庞大港口设施、码头和堤防甚至被弃置在旧湖岸线下的大批石材，现在都证明，帝华纳科城当初确实是一个港口。事实上，根据波士南斯基教授大胆的估计，早在公元前15ooo年时，帝华纳科城就已经是一个繁忙的港口，而依照他的推测，卡拉萨萨雅广场就是在那时兴建的。往后的5ooo年间，这个港口持续繁荣兴盛；在这段漫长的岁月中，它的位置一直是在的的喀喀湖畔，并没什么改变1。
在这个时期中，帝华纳科的主要港口设施坐落在卡拉萨萨雅广场西南边数百公尺，一个现在名为〃普玛彭古〃pumapunku，意为〃普玛门〃的地方。波士南斯基教授在这里挖掘出两座人工疏浚的船坞，中间是〃一座真实的、庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物〃2。
建造这座码头时使用的石材，其中一块至今还遗留在附近，据估计它的重量达44o吨。
其他石块的重量则在1oo吨到15o吨之间。值得注意的是，许多巨石是用Ⅰ形金属栓串连在一起。据我所知，在整个南美洲，只有帝华纳科的建筑物使用这种砌建技术。上回我探访上埃及尼罗河象岛e1ephantine废墟时，也看见这种金属检所造成的Ⅰ形凹痕。
同样耐人寻味的是，十字架符号出现在帝华纳科古代港口的许多石板上。这个图徽一再出现，尤其是在通往普玛门北边的路上，图形完全相同：线条简洁、构图匀称的双重十字架，深深镌刻在坚硬的灰石上。即使根据正统历史学界的推算，这些十字架的历史也绝对不会少于15oo年。换句话说，在第一批西班牙传教上抵达南美洲高原之前整整1ooo年，印第安人就已经将十字架镌刻在石头上，而那个时候，他们根本不知道世界上有〃基督教〃这种东西。
我们不禁要问，基督教徒究竟从哪里取得他们的十字架依我猜，这个基督教图徽的来源，不仅仅是耶稣基督受难的那个木头十字架，恐怕还有更古老的根源吧例如，古代埃及人使用一个酷似十字架的象形文字来象征生命，以及生命的元气，乃至于永恒的生命3。十字架船说