船说度。 那时的人喜欢吵架，他就劝导他们敦亲睦邻，和谐相处3。
维拉科查的墨西哥孪生兄弟
读者想必记得，维拉科查周游安第斯山区时，一路上曾经使用过好几个不同的化名和外号。奎札科特尔也不例外。在中美洲部分地区，尤其在奎契族Quiche玛雅人部落中，他被称为古库玛兹gucumatz。在其他地区，例如奇真伊札古城，人们管他叫库库尔坎kuku1kan。把这两个名字翻译成英文，我们现它们的意思完全相同：身上长着翎毛或羽毛的蛇p1umedorFeatheredserpent。而这也就是〃奎札科特尔〃这个名字的意义④。
中美洲还有一些神祗尤其在玛雅人部落，身分跟奎札科特尔紧紧结合在一起。其中一位是伟大的导师佛丹Votan。传说中，他的皮肤也非常白皙，脸上蓄着胡子，身上穿着长袍。他的名字究竟蕴含什么意义，学界至今犹未有定论不过，他的图徽却跟奎札科特尔一模一样，也是一条蛇。跟奎和科特尔关系密切的另一位神祗是玛雅人的药神身穿长袍、脸蓄胡子的伊萨玛纳闷zamara，而他的图徽也是一条响尾蛇。
研究中美洲文化的学者都同意，上述这些现象说明一个事实：西班牙征服中美洲期间，西班牙史学家搜集的墨西哥神话和传统，由于长久以来口耳相传，已经变得混淆不清。然而，这些东拼西凑的传说背后，毕竟隐藏着一个坚实的历史真相。屈一指的玛雅文化学者西凡纽士莫尔礼sy1vanusgr1o1dmor1ey指出：
玛雅人尊奉的大神，〃羽毛蛇〃库库尔坎，相当于阿兹特克人奉祀的光明、学术暨文化之神奎札科特尔。在玛雅众神中，他被视为伟大的组织家、城市的建立者、法律之父和历法专家。他的个性和一生事迹充满〃人〃的色彩，以至于我们不得不相信，他极可能是一个真实的历史人物。他以法律学识和组织能力造福社会，死后深受百姓追思，逐渐被尊奉为神⑤。
所有的传说都明确地指出，奎札科特尔库库尔坎古库玛兹佛丹伊萨玛纳当初是从远方渡过〃东海〃来到中美洲，然后又伤心地离开，扬帆远去，返回他来自的地方。传说中，他曾对百姓庄重地许下诺言：总有一天他会回来。维拉科查不也作过同样的承诺吗这难道只是纯粹的巧合读者想必也记得，在安第斯山区流传的神话中，维拉科查的离去是一项神迹他踩着波浪消失在太平洋中。奎札科特尔离开墨西哥的过程也充满神秘色彩，据说，他是搭乘一艘〃群蛇交织成的筏子〃离去的6。
基本上，我赞同学者莫尔礼的说法，在玛雅和墨西哥神话背后探寻一个历史事实。这些传说似乎显示，皮肤白皙、满脸胡须的外乡人奎札科特尔或库库尔坎，或其他名字并非特指某一个人，而是代表好几个人。他们来自相同的地方，属于同一个非印第安种族皮肤白皙，满脸胡须等等。我们做出这样的推断，一方面固然是因为这些神祗关系密切，拥有相同的蛇形图徽，显然是属于同一个〃家族〃，另一方面也是因为许多墨西哥和玛雅传说都明确地提到，奎札科特尔库库尔坎伊萨玛纳来到墨西哥时，身边带着一群〃随从〃或〃助手〃。
例如，古代玛雅宗族典籍奇兰巴兰之书Booksofchi1amBa1am的一些神话就提到：〃犹加敦半岛的最早居民是'蛇神的子民'。 〃他们乘船从东方渡海而来。这群人的领袖是〃东方的蛇神〃伊萨玛纳。据说，他医术精湛，只消用手触摸，病人就会豁然而愈，甚至连已经断气的人都能复活⑦。
另一个传说则指出：〃库库尔坎带着19个伙伴前来，其中两个伙伴是鱼神，其他两位是五谷之神，另一位是雷神他们在犹加敦居留1o年。库库尔坎制定公正明智的法律，然后扬帆而去，消失在日出的地方〃⑧
根据西班牙编史家拉斯卡萨斯1ascasas的记载：〃当地土著传说，远古时代，库库尔坎率领2o个手下来到墨西哥他们身穿长袍，脚趿凉鞋，脸上蓄着很长的胡须，头上不戴帽子库库尔坎劝导百姓和睦相处，建设家园〃⑨
另一位西班牙编史家胡安迪托克玛达，记录一则非常特别的古老传说，提到那群追随奎和科特尔来到墨西哥，相貌十分威严的外乡人：
这些男子身材挺拔，举止优雅，穿着体面的亚麻布黑长袍，敞开胸口，没有披肩，领子开得很低，短袖子只遮住上臂他们都是奎札科特尔的门徒，学识渊博，精通各种技艺⑩。
奎札科特尔仿佛是维拉科查从小失散的孪生兄弟。就像那位皮肤白皙、满脸胡须的安第斯山神祗，奎札科特尔把各种技艺和知识引进墨西哥，为当地百姓创造文明的生活，给他们带来一个文化上的黄金时代。传说中，他教导中美洲土著使用文字，替他们制定历法，把建筑知识和石砌技术的奥秘传授给他们。百姓尊他为数学、冶金学和天文学之父。据说，他曾经〃测绘整个地球〃。他改善当地的农耕，提高生产；当地百姓传说，玉蜀黍古代中美洲地区人民的主食就是他现并且加以推广的。身为医生和药师，他奖励医疗事业，赞助占星艺术，〃向老百姓揭露植物中隐藏的奥秘〃。此外，他远被中美洲土著尊奉为法律的制定者、工匠的保护者、一切艺术的赞助人。
这样一个温文儒雅、深具艺术修养的人，当然不能容忍他在墨西哥看到的邪恶祭典；掌权后，他立刻下令禁止杀人祭神。他离开墨西哥后，当地土著又恢复这种充满血腥的仪式，而且变本加厉。尽管如此，连中美洲历史上最热衷杀人祭神的阿兹特克人，也对〃奎札科特尔时代〃充满怀念和向往。阿兹特克部落流传的一个故事提到：〃他是一位导师，劝诫百姓切莫伤害任何有生命的东西；他晓谕百姓，祭典不应杀人，应以鸟雀和蝴蝶取代人为祭品。〃
正邪大决斗
奎札科特尔为什么要离开到底什么地方出了差错
流传在墨西哥的故事，为这两个问题提供了答案：一个名为〃泰兹喀提波卡〃Tezcatipocaca，意为〃冒烟的镜子〃的邪神，推翻〃羽毛蛇〃奎札科特尔的仁政，结束他的开明统治。泰兹喀提波卡要求恢复杀人的祭典。于是，正、邪两种势力在古代墨西哥展开惊天动地的大决斗，最后，邪恶的一方赢了
这场大决斗的舞台，据说是在今天名为图拉Tu1a的地方。图拉这个城市，其实并不特别古老历史不过1ooo年但是，环绕着它的神话和传说却可以追溯到很久很久以前。在史前时代，此地名为托央To11an。所有的传说都同意，就在托央这个地方，泰兹喀提波卡打败了奎札科特尔，迫使他离开墨西哥。
火蛇
墨西哥伊达戈省hida1goprovince图拉市Tu1a