船说这就是奥梅克人留给我们的第一个奥秘：2ooo多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌具有明显黑人特征的男子。 当然，2ooo年前的美洲并没有非洲黑人，直到白种人征服美洲后，黑人才被抓来当奴隶。然而，考古学家现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代移居美洲的许多种族中，其一是非洲黑人。这次大迁徙生在公元前15ooo年左右2。
左卡罗广场的巨大雕像被命名为〃科巴达〃cobata，因为它是在科巴达庄园出土的。迄今，在墨西哥各地被挖掘出的这类奥梅克雕像，总共有16尊之多，而左卡罗广场雕像是其中最大的一尊。专家认为，它是在耶稣基督诞生之前不久雕制完成的，重达3o余吨。
免费TxT下载
比玛雅文化更早的奥梅克文化
从圣狄亚哥图斯特拉镇出，我们朝向西南方行驶25公里，穿过苍翠的原野，来到崔斯萨波特。这座古城兴起于公元前5oo年到公元1oo年之间，是奥梅克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几座土墩，散布在玉米田中。1939年到194o年间，美国考古学家马作史特林matthestir1ing在这里展开大规模挖掘。
正统历史学家坚决主张，玛雅文化是中美洲最古老的文明。他们说，他们敢保证这种观点绝对正确，因为玛雅人用圆点和横线标示的历法最近才被破解，使他们能够精确鉴定大量碑铭的制作年代。根据这样的鉴定，在玛雅文化遗址出土的碑铭，年代最早的应该是公元228年制作的3。因此，当史特林在崔斯萨波特古城挖掘出一块上面刻有更早日期的石碑时，整个学界为之震动。石碑上面用玛雅式点线符码记载的日期，换算成西方历法就是公元前32年9月3日④。
最令人震惊的是，崔斯萨波特古城根本就不是玛雅文化遗址。它完全属于奥梅克文化这点毋庸置疑。史特林现的石碑证明，创造历法的是奥梅克人，不是玛雅人，而奥梅克文化才是真正的中美洲〃母文化〃。以玛雅为尊的正统学界，刻意打压史特林在崔斯萨波特古城的重大现，但真相是不会被永远封杀的。奥梅克文化确实比玛雅文化古老得多。奥梅克人是一个聪慧、文明、科技上相当先进的民族。他们明用点线符号标出日期的历法，以一个神秘的日期公元前3114年8月13日为纪元的开始。
在日历石碑旁边，史特林也挖掘出一个巨大的人头像。这会儿，我正坐在这尊雕像前面。它是在公元前1oo年左右制作的⑤。高约莫6英尺，圆周18英尺，重量过1o吨。如同圣狄亚哥图斯特拉城那尊雕像，它呈现的是一名非洲男子的头部戴着紧密的头盔，绑着长长的颚带，耳朵穿洞，鼻梁两旁显露出一道道很深的沟纹，嘴唇肥厚下垂，两只大眼睛冷冷地睁着，宛如两颗杏仁。在那顶古怪的头盔底下，两道浓密的眉毛高高翘起，显出一脸怒气。
挖出这尊雕像，史特林大吃一惊。他说：
这是一尊人头像，用一整块巨大的玄武岩雕成，竖立在粗糙的石板叠成的基座上清除周围的泥土后，它立刻展现出一股令人望而生畏的气概。 尽管体积庞大，雕工却十分细致老练，五官的比例匀称完美。跟一般美洲土著雕刻品不同的是，它使用的是写实的雕法。五官的线条简洁有力，呈现出黑人独有的面貌特征⑤
不久之后，这位美国考古学家又在崔斯萨波特古城挖掘出令人惊异的古物：装上轮子的小狗。这显然是当时儿童的玩具⑦。这些小巧可爱的工艺品，一举推翻考古学界一个普遍的观念一般考古学家认为，直到西班牙人入侵后，中美洲土著才懂得使用轮子。史特林现的〃狗车子〃至少证明，代表中美洲最古老文明的奥梅克人，理解车轮的〃原理〃。奥梅克人是非常聪慧的民族。他们既然懂得车轮的原理，自然会应用到儿童玩具以外的其他器物上。
注释：
1白神与石睑，13914o页。
2同上，125页。
3墨西哥，637页。亦见墨西哥古代王国，24页。
④同上。
⑤墨西哥，638页。
6马休史特林现美洲最古老的艺术品，国家地理杂志，第76卷，1939年8月号，183218页。全篇各处都提到这尊雕像。matthe．stir1ing，〃dieor1d'so1destdatedorkofman，〃nation1。geographe；Vo1ume76；aug1ust1939，pp．183－218psssim．
⑦马体史特林墨西哥丛林中的巨大石头脸孔，国家地理杂志，第78卷，．stir1ing，〃greatstoneFg1e〃，nationa1geographe；Vo1ume78，september194o，pp．314，31o
第17章奥梅克人之谜