第21章计算〃世界末日〃的电脑
玛雅人知道，他们的先进知识源自何处。根据他们的说法，这些知识是〃始祖〃theFirstmen遗留下来交给他们继承的。始祖是奎札科特尔的门徒；他们的名字是巴兰姆一奎泽Ba1am－Quitze，意为〃笑面虎〃、巴兰姆一阿卡布Ba1amacab，〃夜行虎〃、马乌库塔mahucutah，〃大家杰〃和伊奎一巴兰姆Iqui－Ba1am，〃月光虎〃1。古代玛雅人的神圣典籍波波武经记述这几位祖先：
具有大智慧，能够洞察人世间的一切幽秘。他们的眼光是如此清澈深透，不须移动身子迈出步伐，他们就能看清隐藏在远处的事物睿智的始祖，他们的视界十分辽阔；森林、石崖、湖泊、海洋、山脉和山谷，尽收眼底，一览无遗。他们值得子孙永远孺慕敬仰他们通晓一切，无所不知；他们曾探测天空的四个角落和大地的整个形貌2。
这个族群的智慧和成就，惹恼了天上几位最有权势的神祗。它们聚集在一块商议：〃让凡人懂得那么多事情是挺危险的。万一他们想跟我们他们的创造者，无所不知、无所不能的造物主平起平坐，那该怎么办呢难道也让他们当神祗吗〃3
显然，这种情况不能再继续下去。经过一番会商，众神决定采取适当的行动。于是，它们降下谕旨：
让他们的眼光只及眼前的事物；让他们只看到地球的一小部分于是，天心之神将雾气吹进他们的眼睛，遮蔽他们的视觉，就像在一面镜子上吹口气那样。他们的眼睛变得模糊起来，只能看到身边的事物，只能看清眼前的东西就这样，始祖的智慧和所有知识全都被毁于一旦④。
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读过圣经旧约的人都知道，基于同样的理由，上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园。人类的始祖吃了〃智慧树〃的果实之后：
神说：〃那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。让我们把他赶出伊甸园去吧〃⑤
学界公认，波波武经保存的是最纯粹的、哥伦布之前的中美洲传说。因此，我们很惊讶地现，这些传说和圣经旧约。创世纪所记载的故事竟然这么相似。如同我们曾经提到的那些〃东半球西半球〃文化关联，这两个故事之间的相似点，并不牵涉〃谁影响谁〃的问题；事实上，它们是同一事件的两种诠释。据此，我们可以推论：
作为一种隐喻，圣经伊甸园所呈现的，可说是波波武经人类祖先曾经享有过的那种极乐的、〃神样〃的知识。
这种知识的精髓是〃洞察一切〃和〃知晓一切〃的能力。亚当和夏娃尝过生长在〃智慧树〃上的禁果之后所取得的，正是这种能力。
最后，亚当和夏娃被逐出伊甸园，正如波波武经四位人类始祖被剥夺〃洞察一切〃的能力。从此〃他们的眼睛变得模糊起来，只能看到身边的事物〃。
这么看来，圣经旧约创世纪和波波武经讲的都是人类〃丧失神的恩宠〃的故事。在这两个传说中，恩宠的丧失跟〃知识〃有密切的关联，而这种知识非同小可它能使拥有它的人具有神一般的力量。
这到底是什么样的一种知识呢圣经语焉不详，只说那是〃分辨善恶的智慧〃。波波武经的叙述就详尽得多。它告诉我们，人类始祖的知识包括〃看清隐藏在远处的事物〃的能力；它也提到，始祖通晓天文地理，〃曾经探测过天空的四个角落和大地的整个形貌〃。
地理学和地图有关。在本书第1部，我们曾罗列一些证据，显示在远古时代，一个神秘的文明曾派遣制图家，对整个地球进行彻底的勘探和测绘。波波武经提到的人类始祖和他们拥有的神奇地理知识，是不是跟这个古文明有关呢这会不会是一种扭曲的记忆呢
地理学和地图有关；天文学则牵涉到星星。通常，这两门学问焦不离孟，相辅相成，因为：在海上长时间航行必须靠星星指引，而绘制精确的地图，则必须派出勘探人员，航行到世界各个角落。
在玛雅人的波波武经中，人类始祖不但勘查过〃大地的整个形貌〃，而且观测过〃天空的四个角落〃，这难道是偶然的意外学界公认，玛雅文明最杰出的成就是观测天文；通过先进的数学计算方法，他们在天文学的基础上建立一套灵巧的、繁复的、极为精确的历法。这难道也是单纯的巧合
奇特的科学知识
1954年，中美洲考古学权威艾瑞克汤普森J．er6坦言，当他现玛雅文明中存在着一些显著的矛盾时，他感到大惑不解一方面，玛雅文明的整体成就并不算突出；另一方面，他们却拥有先进的天文历法知识。他问道：〃是怎样的一种心灵怪癖，促使玛雅知识分子观测天象，却不去研究车轮的原理；他们比任何半开化民族都热衷于探索人类永恒的问题，却不肯花点工夫，把石柱支撑的拱门改进成真正的拱门；他们有能力以百万为单位，进行繁复的计算，却不懂得怎样称一袋玉蜀黍的重量。〃
这些问题的答案，也许比汤普森想象的简单得多。玛雅人对天象的观测，对时间的深刻了解，对繁复的数学计算的掌握，也许根本就不是什么〃心灵怪癖〃。也许这是一项文化遗产，玛雅人继承自一个古老的、知识先进的文明，是一个完整而特殊的知识体系的一部分。如果我们能从这个角度来看问题，那么，汤普森观察到的那些矛盾就能够获得合理的解释，而我们也不必再花时间，在这方面进行无谓的争论。我们已经知道，玛雅人的历法继承自奥梅克人一干年前，奥梅克人使用完全相同的历法。因此，真正的问题应该是：奥梅克人从哪里取得这套历法一个文明，如果想制定这么精确的历法，科技展该达到哪一种程度呢
以〃太阳年〃s1oaryear为例。在今天的西方社会，我们仍旧使用1582年创制于欧洲，建立在当时最先进的科学知识上的太阳历鼎鼎有名的〃格里高里历〃gregoriandar。它所取代的〃罗马儒略历〃Ju1iandar，把地球绕太阳运行一周的时间计算为365．25天。教宗格里高里十三世popegregoryⅧ修订的历法，提供更为精细、准确的计算：365．2425天。1582年以来的科技进展，使我们现在知道，太阳年的正确长度是365．2422天，格里高里历有一个小小的误差多了o．ooo33天。16世纪制订的历法能有这样的精确度，也算是难能可贵的了。
说也奇怪，玛雅历法的根源虽然比16世纪的格里高里历古老得多，但却更加精确。根据它的计算，太阳年的长度是365．242o天，比正确的数字只少o．ooo2天而已⑦。
同样地，玛雅人知道月亮绕地球运行所需的时间。根据他们估算，这个周期是29．528395天，极为接近使用最精确的现代方法计算出来的数字29．53o588天⑧。玛雅祭司也拥有非常精确的时间表，据以预测日蚀和月蚀；他们相信，这些现象只会生在日月轨道交点node前后18天之内⑨。此外，玛雅人的数学成就也值得一提。他们利用一种棋盘式器具，从事精密的距离测量计算，而我们直到19世纪才现或重新现这种方法⑩。他们充分理解和运用〃零〃的抽象观念；对于〃位计数法〃p1船说